تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

إشراق وإنارة : كونهما من أسماء الذات والصفات والافعال

إشراق وإنارة : كونهما من أسماء الذات والصفات والافعال

إشراق وإنارة : حول كونهما من أسماء الذات والصفات والأفعال

اعلم أن الأسماء تنقسم في نوع من الأقسام إلى أسماء الذات

والصفات والأفعال ، وإن كان كلها في وجه أسماء الذات ، ولكن باعتبار

ظهور الذات فيها تسمى أسماء الذات ، وبظهور الصفات فيها تسمى أسماء

الصفات ، وبظهور الأفعال فيها تسمى أسماء الفعل ( 1 ) ، ويأتي في باب الأسماء

المعلمة ب‍ " آدم " تفصيلات حول هذه المسائل .

وبالجملة : قد ذكر الشيخ في تقسيماته : أن " الرحمن " و " الرحيم "

من أسماء الصفات ( 2 ) ، وعندي أنهما باعتبار من تلك الأسماء وباعتبار من

أسماء الأفعال ، فإذا اعتبرت سعة الرحمة إلى أصل الوجود ، تكون

الأعيان الثابتة مستجلية بالرحمة الذاتية والفيض الأول الأقدس ،

ومتحلية بحلية العلم الإلهي ، فهما من أسماء الصفات ، وباعتبار ظهور

الأعيان العلمية في الأعيان بالفيض المقدس تكونان من أسماء الأفعال .

وإن شئت قلت : هما باعتبار الفيض الأقدس من أسماء الذات ،

وباعتبار الفيض المقدس والوجود المنبسط من أسماء الصفات ، وباعتبار

كمال الوجود من أسماء الأفعال ، فافهم واغتنم .

1 - المصدر السابق : 14 . 2 - شرح فصوص الحكم ، القيصري : 14 ، مصباح الانس : 113 .