تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

علم الأسماء والعرفان

علم الأسماء والعرفان

علم الأسماء والعرفان

اعلم أن الرحمة تنقسم باعتبار إلى الرحمة الذاتية والفعلية ،

وباعتبار آخر إلى الرحمة العامة والخاصة . واشتهر أن الرحمة

الرحمانية ذاتية عامة ، والرحمة الرحيمية فعلية خاصة ، وهذه

الرحمة رشحة من رشحات تلك الرحمة الذاتية العامة ، وهذه

القسمة - كما عرفت - تكون من ناحية ملاحظة القوابل واختلافها في

الكمالات ، فما هو الكمال المشترك فيه جميع الأشياء هي الرحمة

العامة الناشئة عن ذاته تعالى ، وأنه تعالى يوصف بمثلها ، لأنه منبع كل

شرف ووجود ، وما هو المشترك فيه طائفة من الأشياء - كالإنسان مثلا - هي

الرحمة الخاصة الفعلية لحصول ذلك الكمال من ظهوره تعالى على

الظهور الأول ، وتكون تلك الرحمة بالنسبة إلى الأشياء الاخر أخص

وأخص الخواص ، حتى تنحصر في مظهر خاص ، وهو النبي الأعظم الأكرم ،

فيكون وجوده مجمع الظهورات الكثيرة الغير المتناهية بالقوة .