تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

المسألة الأولى : حول مس ( الرحمن )

وبالجملة : حيث قد عرفت منا أن " الرحمن " صارت علما بالغلبة ، أو

كانت علما بالعبري وصارت معربا في العربي ، فلا يجوز مسها بناء على عدم

جواز مس اسم الله ، على ما عرفت سابقا تفصيل البحث في مسائل * ( بسم

الله ) * ، ف‍ " الرحمن " و " الله " مشتركان في هذه الجهة .

وأما " الرحمن " في البسملة ، فإن قلنا بأنه علم ولقب فلا يجوز مسه

من ناحيتين : إحداهما لأجل أنه مس اسم الله ، ثانيهما لأجل أنه مس

الكتاب والمصحف .

وإن قلنا بأنه نعت فعدم الجواز ينحصر بالثاني .

وغير خفي : أن مقتضى ما تحرر منا في السابق أن ما هو المنهي عنه

على الجنب هو مس اسم الله ، وحيث تكون إضافة الاسم إليه تعالى

معنوية ، فلا يشمل هذا المضاف نفس المضاف إليه ، للزوم كونها إضافة

بيانية ، فلابد من استفادة الحكم في خصوص كلمة " الله " من طريق

الأولوية ، وإن شئت جعلتها إضافة بيانية ، فحينئذ يشكل تحريم مس سائر

الأسماء الشخصية والصفات الاختصاصية .

والإنصاف : أن الأدلة اللفظية قاصرة عن إثبات تحريم المس على

الجنب والمحدث بالأصغر والحائض لاضطراب أدلته كما مر تفصيله ،

وحيث إن المسألة ما كانت معنونة قبل الشيخين ، فلا إجماع مفيد فيها .

وتوهم تحريمه من باب الهتك فاسد كبرويا وصغرويا .