تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

المسألة السادسة : حول ما قيل في مجازية إطلاق ( الرحمن ) و ( الرحيم ) عليه تعالى

المسألة السادسة : حول ما قيل في مجازية إطلاق ( الرحمن ) و ( الرحيم ) عليه تعالى

المسألة السادسة

حول ما قيل في مجازية إطلاق

" الرحمن " و " الرحيم " عليه تعالى

في بعض التفاسير يوجد : أن الرحمة معنى يلم بالقلب ، فيبعث

صاحبه ، ويحمله على الإحسان إلى غيره ، وهو محال على الله تعالى

بالمعنى المعروف عند البشر ، لأنه في البشر ألم في النفس شفاؤه

الإحسان ، وهو تعالى منزه عن الآلام والانفعالات ، فالمعنى المقصود

بالنسبة إليه من الرحمة أثرها ، وهو الإحسان ( 1 ) . انتهى .

وفي الآخر يوجد : أن أصل الرحم هو العطف الحاصل للراحم نحو

المرحوم ، المنبعث عن ملاحظة حاجته وضره المقتضي لإصلاح شأنه

وجبر كسره ، وحينئذ فلا بعد في أن يقال : إن إطلاق الرحم على الله سبحانه

على نحو الحقيقة اللغوية ، وإن الحكم بالمجازية ناشئ من عدم تجريد

أصل المعنى من الأغشية اللازمة له بحسب الموارد المحسوسة ،

كملازمة الانكسار والانفعال للرحمن فينا ، بحيث لا يكاد يوجد إلا منبعثا عنه ،

وليس إطلاق الرحمن على الله سبحانه مقصورا على اعتبار أخذ الغاية

والأثر ، وإلغاء المبادئ التي هي المعاني الأصلية ، كما يظهر منهم ، بل

لأفعال الله تعالى مبادئ وجودية عينية على التحقيق ، وهي حقيقة معاني

1 - تفسير المنار 1 : 46 .