تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

المسألة الرابعة : في أن ( رحمن ) صفة مشبهة لا صيغة مبالغة

نعم إذا كانت الصفة صفة الفعل ، فبالغ في جعلها صفة الذات ، فهو

ممكن ، ولكنه غير لائق بجنابه تعالى .

مثلا : صفة الرحمانية والرحيمية من أوصاف الأفعال ، لاحتياجها

إلى المرحوم الممتاز في الوجود ، بخلاف العالم ، فإنه يحتاج إلى

المعلوم ، ولكنه ليس ممتازا في الوجود ، فإذا أطلقت على ذاته تعالى

بدعوى أنها عين الذات الأحدية القديمة ، تكون من المبالغة .

ثم إن الظاهر في كتب اللغة والاستعمالات : أن الرحمة إذا أضيفت

إلى القلب وأمثال ذلك يكون لازما ، فيقال : فلان رحيم قلبه ، وهذا هو معنى

تفسيرها بالرقة والانعطاف وإذا أضيفت إلى الذات والشخص فيقال : رحم

الله زيدا ، فلابد وأن تكون صفة الفعل ، فيكون متعديا .

والعجب أن اللغة لا تتعرض لهذا الأمر ، ويظهر من التفسير فيها :

أنه فعل لازم ، ومن استعماله متعديا ومجئ اسم الفاعل والمفعول منه أنه

فعل متعد ، ولا يبعد كون تعديته بالحرف المحذوف في بعض المقامات ،

وبالمذكور في الكتاب العزيز كثيرا : * ( إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) * ( 1 )

* ( وكان بالمؤمنين رحيما ) * ( 2 ) * ( إنه كان بكم رحيما ) * ( 3 ) فعلى هذا تكون

الرحمة من الأفعال اللازمة ، فرحمن صفة مشبهة بالضرورة .

1 - البقرة ( 2 ) : 143 . 2 - الأحزاب ( 33 ) : 43 . 3 - الإسراء ( 17 ) : 66 .