تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

المسألة الثانية : حول أن ( الرحمن ) من المشتقات

المسألة الثانية : حول أن ( الرحمن ) من المشتقات

وقد مضى أن مسيلمة كان يسمى برحمان قبل الإسلام ، فإذا كان ( صلى الله عليه وآله وسلم )

- كما في بعض الأخبار عن طرق العامة - يقرأ جهرا البسملة ، يقولون : هو

ينادي مسيلمة فأخفت ( 1 ) . والله العالم .

ولو قيل : عبرانيتها لا تنافي هذه الاستدلالات ، لأن هذه الكلمة من

أصلها عبرانية ، وانتقلت إلى العربية قبل الإسلام .

قلنا : نعم ، إلا أن ثبوت أخذ العرب عنها ، يحتاج إلى الدليل ، ولا دليل

على دخول الكلمات العبرانية في العربية ، فتأمل . وللمسألة مقام آخر .

المسألة الثانية

حول أن " الرحمن " من المشتقات

بناء على كونها عربية ، فهل هي من المشتقات أم من الجوامد ؟

فالمشهور على الأول ، وذهب جمع إلى الثاني ( 2 ) ، وذلك لوجوه :

الأول : أنه من الأسماء المختصة به سبحانه .

الثاني : أنه لو كان مشتقا فمادته الرحمة ، فحينئذ تحتاج إلى

المفعول به ، فيجوز أن يقال : الله رحمن بعباده وبالمؤمنين ، كما يقال :

* ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) * ( 3 ) .

الثالث : أصل بناء فعلان من الأفعال اللازمة ، كعطشان وغضبان

1 - الدر المنثور 1 : 11 . 2 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 103 . 3 - التوبة ( 9 ) : 128 .