تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

المقام الثالث : في ذكر ما قيل في هذه الروايات

الألفاظ هو الألف ، الذي أول الحروف من حيث أولية خفائه من أوائل

أسماء الله سبحانه وغيرها كالبسملة لفظا وظهوره كتبا إلا في البسملة ،

حيث ابدل إظهاره بتطويل الباء لما ذكروه في موضعه ، ونسبة الكتابة إلى

اللفظ نسبة الجسد إلى الروح ، فهو خفي روحا وظاهر قشرا ، ومن حيث

استقامته التي هي الأصل في أشكال الحروف ، ككون " الصراط

المستقيم " هو صفة فعل الحق * ( إن ربي على صراط مستقيم ) * ، ومن حيث

اشتقاق سائر الحروف منه كتبا ، فهو كالركن من الدائرة ، كتوسط الصراط

المستقيم بين السبل * ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا

السبل ) * ( 1 ) ولأن مخرجه أقرب إلى القلب الذي هو المبدأ الأول في

عالم الإنسان ، فهو أول الحروف مخرجا ، وأبعدها ظهورا ، وأكثرها امتدادا ،

لجريانه من قريب السرة إلى الفم ، فهو يمر على وسط المخارج

كالصراط المستقيم إلى غير ذلك ، فهو الآلاء بمعنى النعم الباطنية

الخفية .

والأول على أقسام ثلاثة : إما يكون ظاهرا بالمرآتية المحضة للحق ،

بحيث يكون فاني الهوية في جنب الحق والاسم المكنون المخزون عنده

سبحانه ، وإما يكون ظاهرا بنفسه وهويته أيضا ، وإما يكون ظاهرا بنفسه في

مظاهره ، ومظهرا لها :

والأول : مرآة ظهر بالمرآتية ، وخفي بنفسه كالمرآة الصافية التي

لا تظهر بصفات نفسها للأبصار ، وإنما شأنه إظهار الشئ .

1 - الأنعام ( 6 ) : 153 .