تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤

المسألة الأولى : ما هي حقيقة علم التفسير ؟

وأما تعريفه : فهو العلم بالمرادات والمقاصد الكامنة فيه

بالإحاطة بها بقدر الطاقة البشرية ، والإحاطة المطلقة غير ممكنة

حتى لمن نزل عليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وما جعله رسما له يرجع إلى انحلال علم التفسير إلى العلوم

المختلفة ، وعدم كونه علما مستقلا قبال سائر العلوم المدونة .

وأما عوارضه الذاتية : فهي ما تعرض لموضوعات مسائله من غير

واسطة تورث مجازيتها . واتضح من تعريفه ما هو حقيقتها .

وأما غايته : فهو الوصول إلى درجة العقول في النيل بالأصول

النازلة على الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وشرافته - بعد بعض العلوم - أكثر من سائر الفنون لشرافة موضوعه .

وله مبادئ تصورية وتصديقية من العلوم الأدبية الراجعة إلى

فهم المفردات والمركبات .

وحيث إن المحرر في محله : أن وحدة العلوم اعتبارية ، وليست طبيعية

ولا تأليفية ، وهي تابعة لوحدة الموضوع ( 1 ) ، فعلم التفسير : تارة يكون

موضوعه مطلق الكتب السماوية ، وأخرى يكون كتابا خاصا ، والذي هو

موضوع علم التفسير في هذه الأمة هو القرآن العظيم والكتاب الكريم ،

فيشبه علم الطب في السعة والضيق بحسب سعة الموضوع وضيقه .

وغير خفي : أن مسائل هذا العلم ليست من القضايا الحقيقية ، بل هي

دائرة بين القضايا الخارجية والشخصية .

1 - انظر تحريرات في الأصول 1 : 43 .