تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

المقام الأول : في سر الحروف والأعداد

واختلفت آراء أهل الفنون في الخصوصيات المذكورة ، وهذا

الاختلاف ناشئ من عظمة تأثير هذا الحرف بأشكاله ، وكأنه ذو آثار في

مختلف الأوفاق والأرقام ، ولا يتمكن من تنظيمها ، ولعل إليه يرجع ما كان بين

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وبين ابن عباس في البقيع في خصوص حرف الباء ،

حسب الرواية السابقة . والله العالم .

ولبقراط الحكيم كلام في خصوصها ، وينتهي إلى أنه : إن جعلت هذا

الحرف وبسطته بمركبه العددي ، ثم أخذت أعداد ذلك المركب وقد اخذ

بسطه ، وتنزله في مثلث على قليل من طين لم تمسسه النار ، ثم استخرج

منها مستنقطاتها ، وأقسم على ذلك الملك على " 7 " ورماها في بئر ذهب

ماؤه . . . إلى آخر كلامه ( 1 ) .

وبالجملة : هو باطن الألف ، وقيل : هو سر الوجود ، وتصريفها قائم إلى

يوم القيامة ، وإشارة إلى جميع العوالم ، علويها وسفليها ، وقد شرف الله

حرف الباء ، وجعلها أول البسملة وأول صحيفة آدم وللمسميات ( 2 ) .

وقد اعتقد بعض سلاك هذه الطريقة : أن الله تبارك وتعالى لما أنزل

القرآن على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال له جبرائيل : إقرأ يا محمد باسم ربك ، فكانت

الباء مضمرة الذات والصفات ، تضمر الذات بسر التجلي ، وتضمر

الصفات بسر الأفعال ، ولما خلق الله الباء خلق معها ( 24 ) ملكا ، تحت يد كل

ملك ما شاء الله من الملائكة يسبحون الله تعالى ، ولأجل ذلك كانت مفتاحا

1 - انظر شمس المعارف الكبرى : 306 . 2 - شمس المعارف الكبرى : 400 .