تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

المسألة الثانية : فروع حول مس الكلمة الشريفة

الكلمة الشريفة مرتين :

أحدهما بالأسود ، والآخر بالأبيض ، كما لا يخفى ؟

وغير خفي : أن المسألة مورد الابتلاء في أيامنا لتعارف صنعة

الكهربائيين ذلك .

ثم إنه هل يجوز للمحدث أن يكتب الكلمة الشريفة بإصبعه لأنه

ليس مسا ، أو لا يجوز ، لأنه ما دام لم يحصل المس لا يحصل الامتداد

الخطي ؟ وهكذا ، فإن المسائل كثيرة ، فإن كان المستند حرمة الهتك

والتوهين ، فلا يفرق في الصور الكثيرة ، وإن كان عنوان المس والدليل

اللبي أو اللفظي متكفل بتحريمه ، فيشكل في كثير منها .

وربما يتخيل : أن جواز مس الكلمة الشريفة وعدمه ، مبني على أنها

اسم خاص للذات الأحدية ، أو اسم للكلي الذي لا ينطبق إلا عليه ، فيكون

هذا البحث من ثمرات تلك المسألة .

وأنت خبير : بأن الدليل اللبي واللفظي ، قائم وناهض على المنع عن

مس ما فيه هذه اللفظة الشريفة ، سواء كانت موضوعة بالوضع

الخاص أو الكلي ، حسب ما اصطلحنا عليه في الأصول ، وذكرنا هناك : أن

أقسام الوضع تبلغ عشرين أو أكثر ، فراجع هناك ( 1 ) .

وغير خفي : أن مس هذه الكلمة الشريفة لغير أهله في البسملة ،

يستتبع العقابين ، لأنه مصداق العنوانين : أحدهما مس الاسم الشريف ،

والثاني مس القرآن المنيف ، وبين العنوانين عموم من وجه ، لا بأس بالالتزام

1 - انظر تحريرات في الأصول 1 : 73 ، ولم يزد على ستة عشر قسما .