تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١١٥

المسألة الثالثة : عن الوقف بين الكلمات وإظهار اللامين

وثانيا : ليس هذا من الوقف على الحركة ، فإن الباء على أي تقدير

يقرأ مكسورا ، بخلاف النون من * ( إياك نستعين ) * ، فلا ينبغي الشبهة من هذه

الجهة ، فهو كإظهار كسرة النون من قوله : * ( مالك يوم الدين ) * وإظهار

همزة * ( إياك نعبد ) * .

ولكن من الممكن دعوى ممنوعية إظهارها هنا لوجهين :

أحدهما : أن هذا النحو من القراءة ، وهذه الكيفية قد بلغت إلينا ، وجواز

التعدي عنه مع اتفاق القراء مشكل ، ولا سيما في الصلاة ، ولأجل مثل هذه

السيرة قيل بعدم جواز قراءة " ملك " في * ( مالك يوم الدين ) * في الصلاة .

ثانيهما : أن حذف الهمزة في الكتابة ، دليل على وجوب حذفها في

القراءة ، وإلا يلزم الزيادة في القرآن ، وهو غير جائز ، ففي خصوص ذلك لا

يجوز الإظهار ، بخلاف غيره في سائر الموارد ، فإنه هناك يجوز الإظهار ،

لجواز التوافق بين القراءة والكتابة ، نعم من يعتقد أنها ليست من القرآن

يرخص له الإظهار .

المسألة الثالثة

عن الوقف بين الكلمات وإظهار اللامين

أما الوقف بين المضاف والمضاف إليه فهو غير جائز ، حتى على

القول بزيادة " اسم " بين الجار والكلمة الشريفة ، لأنه بحسب اللفظ

مضاف . وهذا هو الوقف الناقص الذي يعد قبيحا ، بخلاف الوقف على المضاف

إليه في البسملة ، فإنه يعد كافيا وجائزا . وهكذا على الوصف وهو الرحمن ،

وأما على الوصف الثاني ، فيعد وقفا كاملا ، وربما يجب في بعض الأحيان .