تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١١٤

المسألة الثانية : عن جواز إظهار الهمزة في القراءة ، وعن إظهار اللامين في كلمة ( الله ) ، وعن حذف الألف الآخر من ( الله )

المسألة الثانية : عن جواز إظهار الهمزة في القراءة ، وعن إظهار اللامين في كلمة ( الله ) ، وعن حذف الألف الآخر من ( الله )

المسألة الثانية

عن جواز إظهار الهمزة في القراءة ، وعن إظهار

اللامين في كلمة " الله " ، وعن حذف الألف الآخر من " الله "

أما جواز إظهار الهمزة فيقرأ : باسم الله الرحمن الرحيم ، فهو حسب

القواعد جائز ، لأن همزة الوصل لا يجب حذفها في القراءة ، كما لا تحذف

في الكتابة .

ولو قيل : يلزم الوقف على الحركة ، وهي حركة الباء ، وهو غير

جائز ، مثلا : في قوله : * ( وإياك نستعين ) * يجوز وصل النون وضمها بحذف

همزة " إهدنا " في القراءة ، ولكن لا يجوز إظهار ضم النون مع إظهار الهمزة ،

فهنا لا يجوز ذلك ، لأن إظهار حركة الباء كالوقف على الحركة ، ومعه لا

يصح إظهار الهمزة .

قلنا : أولا - حسب ما تقرر منا - إنه يجوز الوقف على الحركة ، ولا

ينبغي الخلط بين المسائل التجويدية والمسائل الشرعية ، فإن الواجب

قراءة الكتاب على الوجه الصحيح عند العرب ، ولا تجب مراعاة

الكمالات والمحسنات المقررة في علم التجويد ، فإنه ربما يورث

الملال ، بل والخلل في القراءة ، للخروج عما تعارف بينهم .

وربما يظهر عن بعض الأعلام أن حديث علم التجويد من الاختراعات

المتأخرة ، عن طائفة خاصة كانوا يطلبون به المعاش ، وهي في الحقيقة

دكة أسست على الباطل والعاطل ، ولا واقعية له . والله العالم .