تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١١٣

المسألة الأولى : في قراءة الباء

وبالجملة : أساس الشبهة : أن الأصل فيها السكون ، لأنه الأصل في

المبنيات ، فحرك لامتناع الابتداء بالساكن ، ولا وجه لتحركه بالكسر ،

ولذلك قال أبو علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي : إنهم لو فتحوا أو ضموا

لجاز ، لأن الفرض التوصل إلى الابتداء ، فبأي حركة توصل إليه جاز .

وبعض العرب يفتح هذه الباء ، وهي لغة ضعيفة على ما في " مجمع

البيان " ( 1 ) .

والذي يظهر لنا : أن السيرة القطعية والقراءة المحكية على كسر

الباء في البسملة ، ولم يعهد بغير الكسر في غيرها ، مع أن من الممكن كون

الباء مبنيا على الكسر ك‍ " حيث " ، فإنها وردت على ضم الثاء والفتح

والكسر ، ففي المبنيات يوجد البناء على الحركات كثيرا .

وما اشتهر من بنائها على السكون حسب الأصل ، غير موافق للاستقراء .

وما عليه النحاة من أن الكاف تجئ اسما بمعنى مثل ( 2 ) ، غير صحيح ،

بل هو حرف مطلقا ، بل " مثل " من الحروف ، حسب ما حققناه في المعاني

الحرفية ، فإنه غير مستقل بالمفهومية ، ولا يوجد إلا بين الأمرين ،

والتفصيل في مقام آخر .

1 - مجمع البيان 1 : 20 . 2 - مغني اللبيب : 93 .