تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٩٨

المسألة الأولى : عن متعلق الباء

وهما مع القلبية والروحية ، وكان في ما اثر عن الرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) إشارة إلى

أن قارئ * ( بسم الله ) * والقائل به ، ينبغي أن يجتهد حتى يجد عين هذا القول

أنموذجا من صفات الله في وجوده ، وفي قوله ( عليه السلام ) : " وهي العبادة " إشارة إلى

أن العبد حين هذا القول ، ينبغي أن يخرج من أنانيته التي هي خروج من

العبادة والعبودية ، ويخرج من مالكيته واختياره ، ويدخل تحت أمر ربه ،

ويجد ذلك من نفسه حتى تكون منه هذه الكلمة صادقة ، ولا يكون هو

كاذبا بينه وبين الله ، سواء أريد بكلمة * ( بسم الله ) * إنشاء الاتصاف بسمة من

سمات الله أو الإخبار به .

والمسلك السابع : هو أن قضية الأصل عدم التقدير ، إذا أمكن تعلق

الجار والمجرور بالمذكور ، وقد اختار أرباب العرفان والشهود وأصحاب

الإيقان والتوحيد : أن بسملة الحمد متعلقة بقوله : * ( الحمد لله رب

العالمين ) * ، وبيان ذلك يأتي في تفسير قوله تعالى : * ( الحمد لله رب

العالمين ) * .

ومسلكهم هذا أيضا قريب من أفق علم النحو والإعراب ، فكأنه يقول :

حمدت أو أحمد الله تعالى حمدا يليق به باستعانة اسم الله الرحمن

الرحيم ، فما يتعلق به هو الفعل المتخذ من الحمد المصدري أو الاسم

المصدري ، أو متعلق بنفس المصدر .

فالأولى كون الباء للاستعانة ، فإن الحامد في توجيه حمده إلى الله

تعالى ، يطلب الاستعانة بمعناها الحرفي من اسم الله الرحمن الرحيم ، كما

1 - معاني الأخبار 3 ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 203 / 19 ، التوحيد 229 / 1 .