تفسير عاملي ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٢

برترى پيغمبران ز يكديگر

فخر : ابو مسلم گفته است : ممكن است مقصود آن روح پاك باشد كه خدا در او دميده است و موجب امتياز او از ساير موجودات شده است كه از نطفه‌ى مرد و زن پيدا ميشوند و او از زن تنها پيدا شده است و همين روح پاك پشتيبانش بوده است و موجب پيشرفت او .

حافظ از روح القدس مسيح اينطور ياد كرده است :

فيض روح القدس ار باز مدد فرمايد

ديگران هم بكنند آنچه مسيحا ميكرد

* ( مَا اقْتَتَلَ ) * - 253 تنوير المقباس : يعنى اختلاف نمىكردند و دو دستگى در ايشان نبود .

* ( الْبَيِّناتِ ) * - 243 تنوير المقباس : يعنى آنچه در كتابهاى يهود و مسيحىها نام و توصيف پيغمبر بوده است .

* ( وَلَوْ شاءَ اللَّه مَا اقْتَتَلُوا ) * - 253 كشف نوشته : اين حكم تكرار ندارد كه هر يكى معنيئى را گفت ، اقتتال اوّل اختلاف است ، و اقتتال ثانى حقيقت قتل و محاربت .

* ( وَلكِنَّ اللَّه يَفْعَلُ ما يُرِيدُ ) * - 253 ابو الفتوح نوشته است : ابو حنيفه نعمان بن ثابت گويد : روزى در نزديك صادق جعفر بن محمّد عليهما السلام شدم و او را سلام كردم چون بدر آمدم موسى بن جعفر عليهما السلام را ديدم در دهليز سراى بكتّاب نشسته و سخت كوچك بود . خواستم تا او را امتحان كنم گفتم : غريبى كه به شهر شما رسد كجا قضاى حاجت كند ؟ گفت : از كنار جويها و زير دار ميوه‌ها و پيرامن سرايها و رهگذارها و مسجدها اجتناب كند و آنجا كه خواهد جز اين جايها قضاء حاجت كند . گفت : چون اين بشنيدم از او در چشم من افتاد بوقع تمام