البرهان — الجزء ١، الصفحة ٧٩

ائتلاف الفواصل مع ما يدل عليه الكلام

أثناء الصدر سمى توشيحا . سنة وإن أفادت معنى زائدا بعد تمام معنى الكلام سمى إيغالا ;

وربما اختلط التوشيح بالتصدير لكون كل منهما صدره يدل على عجزه . والفرق بينهما

أن دلالة التصدير لفظية ، ودلالة التوشيح معنوية .

* * *

الأول : التمكين ; وهو أن يمهد قبلها ، تمهيدا تأتي به الفاصلة ممكنة في مكانها ، مستقرة

في قرارها ، مطمئنة في موضعها ، غير نافذة ولا قلقة ، متعلقا معناها بمعنى الكلام كله

تعلقا تاما ; بحيث لو طرحت اختل المعنى واضطرب الفهم .

وهذا الباب يطلعك على سر عظيم من أسرار القرآن ، فاشدد يديك به .

ومن أمثلته قوله تعالى : * ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله

المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا ) * ، فإن الكلام لو اقتصر فيه على قوله : * ( وكفى

الله المؤمنين القتال ) * لأوهم ذلك بعض الضعفاء موافقة الكفار في اعتقادهم أن الريح التي

حدثت كانت سبب رجوعهم ، ولم يبلغوا ما أرادوا ، وأن ذلك أمر اتفاقي ، فأخبر سبحانه

في فاصلة الآية عن نفسه بالقوة والعزة ليعلم المؤمنين ، ويزيدهم يقينا وإيمانا على أنه الغالب

الممتنع ، وأن حزبه كذلك ، وأن تلك الريح التي هبت ليست اتفاقا ; بل هي من

إرساله سبحانه على أعدائه كعادته ; وأنه ينوع النصر للمؤمنين ليزيدهم إيمانا وينصرهم

مرة بالقتال كيوم بدر ، وتارة بالريح كيوم الأحزاب ، وتارة بالرعب كبنى النضير ، وطورا

ينصر عليهم كيوم أحد ، تعريفا لهم أن الكثرة لا تغنى شيئا ، وأن النصر من عنده ،

كيوم حنين .

ومنه قوله تعالى : * ( أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في