البرهان — الجزء ١، الصفحة ٧٥

تقسيم الفواصل باعتبار المتوازي والمتوازن والمتطرف

تقسيم الفواصل باعتبار المتوازي والمتوازن والمتطرف

الكافرون هذا شئ عجيب ) * .

وهذا لا يسمى سجعا قطعا عند القائلين بإطلاق السجع في القرآن ، لأن السجع

ما تماثلت حروفه .

إذا علمت هذا ، فاعلم أن فواصل القرآن الكريم لا تخرج عن هذين القسمين ;

بل تنحصر في المتماثلة والمتقاربة ، وبهذا يترجح مذهب الشافعي على مذهب أبي حنيفة

في عد الفاتحة سبع آيات مع البسملة ; وذلك لأن الشافعي المثبت لها في القرآن قال :

* ( صراط الذين ) * ، الخ السورة آية واحدة ، وأبو حنيفة لما أسقط البسملة من الفاتحة قال :

* ( صراط الذين أنعمت عليهم ) * آية ، و * ( غير المغضوب عليهم ) * آية . ومذهب

الشافعي أولى ، لأن فاصلة قوله : * ( صراط الذين أنعمت عليهم ) * لا تشابه فاصلة الآيات

المتقدمة ، ورعاية التشابه في الفواصل لازم . وقوله : * ( أنعمت عليهم ) * ليس من القسمين

فامتنع جعله من المقاطع ; وقد اتفق الجميع على أن الفاتحة سبع آيات ; لكن الخلاف

في كيفية العدد .

[ تقسيم الفواصل باعتبار المتوازي والمتوازن والمطرف ]

الخامس : قسم البديعيون عن السجع والفواصل أيضا إلى متواز ، ومطرف ، [ ومتوازن ] .

وأشرفها المتوازي ، وهو أن تتفق الكلمتان في الوزن وحروف السجع ; كقوله تعالى :

* ( فيها سرر مرفوعة . وأكواب موضوعة ) * ، وقوله * ( والتوراة والإنجيل . ورسولا

إلى بني إسرائيل ) * .