البرهان — الجزء ١، الصفحة ٧٢

تقسيم الفواصل باعتبار المتماثل والمتقارب في الحروف

[ المحافظة على الفواصل لحسن النظم والتئامه ]

الثالث : ذكر الزمخشري في كشافه القديم أنه لا تحسن المحافظة على الفواصل لمجردها

إلا مع بقاء المعاني على سدادها ، على النهج الذي يقتضيه حسن النظم والتئامه . كما لا يحسن

تخير الألفاظ المونقة في السمع . السلسة على اللسان ; إلا مع مجيئها منقادة للمعاني الصحيحة

المنتظمة ; فأما أن تهمل المعاني ، ويهتم بتحسين اللفظ وحده ، غير منظور فيه إلى مؤداه على بال ،

فليس من البلاغة في فتيل أو نقير . ومع ذلك يكون قوله : * ( وبالآخرة هم يوقنون ) *

وقوله : * ( ومما رزقناهم ينفقون ) * لا يتأتى فيه ترك رعاية التناسب في العطف بين الجمل

الفعلية إيثارا للفاصلة - لأن ذلك أمر لفظي لا طائل تحته - وإنما عدل إلى هذا لقصد

الاختصاص .

[ تقسيم الفواصل باعتبار المتماثل والمتقارب في الحروف ]

الرابع : أن الفواصل تنقسم إلى ما تماثلت حروفه في المقاطع - وهذا يكون في السجع -

وإلى ما تقاربت حروفه في المقاطع ولم تتماثل ; وهذا لا يكون سجعا . ولا يخلو كل واحد

من هذين القسمين : - أعني المتماثل والمتقارب - من أن يأتي طوعا سهلا تابعا للمعاني ،

أو متكلفا يتبعه المعنى .

فالقسم الأول هو المحمود الدال على الثقافة وحسن البيان ، والثاني هو المذموم . فأما

القرآن فلم يرد فيه إلا القسم الأول لعلوه في الفصاحة .

وقد وردت فواصله متماثلة ومتقاربة .