البرهان — الجزء ١، الصفحة ٦٦

إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل

ربك الذي خلق ) * ، فزاد في الأولى * ( الأعلى ) * ، وزاد في الثانية : * ( خلق ) * ،

مراعاة للفواصل في السورتين ، وهي في " سبح " * ( الذي خلق فسوى ) * وفى

" العلق " * ( خلق الانسان من علق ) * .

العاشر : صرف ما أصله ألا ينصرف ; كقوله تعالى : * ( قواريرا . قواريرا ) *

صرف الأول لأنه آخر الآية ، وآخر الثاني بالألف ، فحسن جعله منونا ليقلب تنوينه ألفا ،

فيتناسب مع بقية الآي ، كقوله تعالى : * ( سلاسلا وأغلالا ) * فإن * ( سلاسلا ) * لما نظم إلى

* ( أغلالا وسعيرا ) * صرف ونون للتناسب ، وبقي " قوارير ) * الثاني ; فإنه وإن لم يكن آخر

الآية جاز صرفه ، لأنه لما نون " قواريرا " الأول ناسب ، أن ينون " قواريرا " الثاني

ليتناسبا ، ولأجل هذا لم ينون " قواريرا " الثاني إلا من ينون " قواريرا " الأول .

وزعم إمام الحرمين في " البرهان " أن من ذلك صرف ما كان جمعا في القرآن

ليناسب رؤوس الآي ; كقوله تعالى : * ( سلاسلا وأغلالا ) * .

وهذا مردود ، لأن * ( سلاسلا ) * ليس رأس آية ، ولا " قواريرا " الثاني ، وإنما صرف

للتناسب ، واجتماعه مع غيره من المنصرفات ، فيرد إلى الأصل ليتناسب معها .

ونظيره في مراعاة المناسبة أن الأفصح أن يقال : " بدأ " ; ثلاثي قال الله تعالى : * ( كما

بدأكم تعودون ) * . وقال تعالى : * ( كيف بدأ الخلق ) * ثم قال : * ( أولم يروا

كيف أبو يبدئ الله الخلق ثم يعيده ) * ، فجاء به رباعيا فصيحا لما حسنه من التناسب

بغيره وهو قوله : * ( يعيده ) * .