البرهان — الجزء ١، الصفحة ٦١

إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل

أحدها زيادة حرف لأجلها ، ولهذا ألحقت الألف ب‍ " الظنون " في قوله تعالى "

* ( وتظنون بالله الظنونا ) * ، لأن مقاطع فواصل هذه السورة ألفات منقلبة عن تنوين

في الوقف ، فزيد على النون ألف لتساوى المقاطع ، وتناسب نهايات الفواصل ، ومثله :

* ( فأضلونا السبيلا ) * ، * ( وأطعنا الرسولا ) * .

وأنكر بعض المغاربة ذلك وقال : لم تزد الألف لتناسب رؤوس الآي كما قال قوم ،

لأن في سورة الأحزاب : * ( والله يقول الحق وهو يهدى السبيل ) * وفيها : * ( فأضلونا

السبيلا ) * ، وكل واحد منها رأس آية ، وثبتت الألف بالنسبة إلى حالة أخرى غير

تلك في الثاني دون الأول ، فلو كان لتناسب رؤوس الآي لثبت من الجميع .

قال : وإنما زيدت الألف في مثل ذلك لبيان القسمين ، واستواء الظاهر والباطن

بالنسبة إلى حالة أخرى غير تلك . وكذلك لحاق هاء السكت في قوله : * ( ماهية ) * في

سورة القارعة ، هذه الهاء عدلت مقاطع الفواصل في هذه السورة ، وكان للحاقها أي في هذا

الموضع تأثير عظيم في الفصاحة .

وعلى هذا - والله أعلم - ينبغي أن يحمل لحاق النون في المواضع التي قد تكلم في لحاق النون

إياها ، نحو قوله تعالى : * ( وكل في فلك يسبحون ) * ، وقوله تعالى : * ( كونوا قردة

خاسئين ) * فإن من مآخذ الفصاحة ومذاهبها أن يكون ورود هذه النون في مقاطع هذه

الأنحاء للآي راجح الأصالة في الفصاحة ، لتكون فواصل السور الوارد فيها ذلك قد

استوثق فيما قبل حروفها المتطرفة ، وقوع حرفي المد واللين .