البرهان — الجزء ١، الصفحة ٥١

فصل في اتصال اللفظ ، والمعنى على خلافه

فريقا من المؤمنين لكارهون . كأنما يساقون ) * .

وقوله : * ( ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم ) * جواب الشرط قوله تعالى :

* ( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ) * ، وقوله : * ( قلت لا أجد ما أحملكم عليه ) *

داخل في الشرط .

وقوله : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ) * إلى قوله : إلا

قليلا . فقوله : * ( إلا قليلا ) * متصل بقوله : * ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) * . ومثل

بقوله : * ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) * . على تأويل : ولولا فضل الله عليكم ورحمته

إلا قليلا ممن لم يدخله في رحمته ، واتبعوا الشيطان ، لا تبعتم الشيطان .

ومما يحتمل الاتصال والانقطاع قوله تعالى : * ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر

فيها اسمه ) * ; يحتمل أن يكون متصلا بقوله : * ( فيها مصباح ) * ، أي المصباح في بيوت ،

ويكون تمامه على قوله : * ( ويذكر فيها اسمه ) * و * ( يسبح له فيها رجال ) * صفة للبيوت

ويحتمل أن يكون منقطعا ، واقعا خبرا إلا لقوله : * ( ورجال لا تلهيهم ) * .

ومما يتعين أن يكون منقطعا قوله : * ( ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب

مبين ) * مستأنف ، لأنه لو جعل متصلا " بيعزب " لاختل المعنى ، إذ يصير على حد

قولك : ما يعزب عن ذهني إلا في كتاب ، أي استدراكه .

وقوله : * ( فيه هدى للمتقين ) * ، منهم من قضى باستئنافه على أنه مبتدأ وخبر ، ومنهم

من قضى بجعل * ( فيه ) * خبر * ( لا ) * وهدى نصب على الحال في تقدير " هاديا " .