البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٠

أنواع ارتباط الآي بعضها ببعض

أنواع ارتباط الآي بعضها ببعض

[ أنواع ارتباط الآي بعضها ببعض ]

عدنا إلى ذكر ارتباط الآي بعضها ببعض ; فنقول :

ذكر الآية بعد الأخرى ; إما أن يظهر الارتباط بينهما لتعلق الكلام بعضه ببعض

وعدم تمامه بالأولى فواضح ، وكذلك إذا كانت الثانية للأولى على جهة التأكيد والتفسير ،

أو الاعتراض والتشديد ; وهذا القسم لا كلام فيه .

وإما ألا يظهر الارتباط ; بل يظهر أن كل جملة مستقلة عن الأخرى ، وأنها خلاف

النوع المبدوء به . فإما أن تكون معطوفة على ما قبلها بحرف من حروف العطف المشترك في

الحكم ، أولا :

القسم الأول أن تكون معطوفة ; ولا بد أن تكون بينهما جهة جامعة على ما سبق

تقسيمه ; كقوله تعالى : * ( يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وما ينزل من

السماء وما يعرج فيها ) . وقوله : * ( والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ) * .

وفائدة العطف جعلهما كالنظيرين والشريكين .

وقد تكون العلاقة بينهما المضادة ; وهذا كمناسبة ذكر الرحمة بعد ذكر العذاب ،

والرغبة بعد الرهبة . وعادة القرآن العظيم إذا ذكر أحكاما ذكر بعدها وعدا ووعيدا ;

ليكون ذلك باعثا على العمل بما سبق ; ثم يذكر آيات التوحيد والتنزيه ; ليعلم عظم الآمر

والناهي . وتأمل سورة البقرة والنساء والمائدة وغيرها تجده كذلك .

وقد تأتي الجملة معطوفة على ما قبلها ويشكل وجه الارتباط ; فتحتاج إلى شرح ;

ونذكر من ذلك صورا يلتحق بها ما هو في معناها :

فمنها قوله تعالى : * ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ، وليس

البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها . . . ) الآية ; فقد يقال : أي رابط بين أحكام

الأهلة وبين حكم إتيان البيوت ؟ والجواب من وجوه :