البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٨

النوع الثاني معرفة المناسبات بين الآيات

قلت : وهو مبنى على أن ترتيب السور توقيفي ; وهذا الراجح كما سيأتي ، وإذا

اعتبرت افتتاح كل سوره وجدته في غاية المناسبة لما ختم به السورة قبلها ; ثم هو يخفى

تارة ويظهر أخرى ; كافتتاح سورة الأنعام بالحمد ، فإنه مناسب لختام سورة المائدة من

فصل القضاء ; كما قال سبحانه : * ( وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب

العالمين ) * . لأن وكافتتاح سورة فاطر ب‍ * ( الحمد ) * أيضا ; فإنه مناسب لختام ما قبلها

من قوله : * ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) * ;

وكما قال تعالى : * ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ) * . وكافتتاح

سورة الحديد بالتسبيح ، فإنه مناسب لختام سورة الواقعة ، من الأمر به . وكافتتاح

البقرة بقوله : * ( آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) * إشارة إلى * ( الصراط ) * في قوله :

* ( اهدنا الصراط المستقيم ) * ; كأنهم لما سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم قيل لهم :

ذلك الصراط الذي سألتم الهداية إليه هو الكتاب .

وهذا معنى حسن يظهر فيه ارتباط سورة البقرة بالفاتحة ; وهو يرد سؤال الزمخشري

في ذلك .

وتأمل ارتباط سورة * ( لإيلاف قريش ) * بسورة الفيل ; حتى قال الأخفش

اتصالها بها من باب قوله : * ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) * .