البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

مسألة في ختم القرآن

بألبان البقرة فإنها ترم من كل الشجر فتأكل " . فبلال رضي الله عنه كان يقصد آيات

الرحمة وصفات الجنة ; فأمره أن يقرأ السورة على نحوها كما جاءت ممتزجة ; كما أنزل الله

تعالى ; فإنه أعلم بدواء العباد وحاجتهم ، ولو شاء لصنفها أصنافا ، وكل صنف على حدة ;

ولكنه مزجها لتصل القلوب بنظام لا يمل ، قال : ولقد أذهلني النبي يوما قوله تعالى : * ( ويوم

تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا . الملك يومئذ الحق للرحمن ) *

فقلت : يا لطيف ; علمت أن قلوب أوليائك الذين يعقلون هذه الأوصاف عنك وتتراءى

لهم تلك الأهوال لا تتمالك ; فلطفت بهم فنسبت * ( الملك ) * إلى أعم اسم في الرحمة ،

فقلت : * ( الرحمن ) * ليلاقى وإن هذا الاسم تلك القلوب التي يحل بها الهول ، فيمازج تلك

الأهوال ، ولو كان بدله اسما آخر ، من " عزيز وجبار " لتفطرت القلوب ، فكان

بلال يقصد لما تطيب به النفوس ، فأمره أن يقرأ على نظام رب العالمين ; فهو أعلم بالشفاء .

مسألة

[ في استحباب استيفاء الحروف عند القراءة ]

يستحب استيفاء كل حرف أثبته قارئ . قال الحيمى : كما هذا ليكون القارئ قد أتى

على جميع ما هو قرآن ; فتكون ختمة أصح من ختمة إذا ترخص بحذف حرف أو كلمة

قرئ بهما . ألا ترى أن صلاة كل من استوفى كل فعل امتنع عنه كانت صلاته أجمع من

صلاة من ترخص فحذف منها مالا يضر حذفه .

فصل

[ ختم القرآن ]

ويستحب ختم القرآن في كل أسبوع ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقرأ القرآن في