البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

مسألة في حكم قراءة القرآن بالعجمية

الجهر ببعض القراءة والإسرار ببعضها ; لأن المسر قد يمل ، فيأنس بالجهر ، والجاهر قد

يكل فيستريح بالإسرار ; إلا أن من قرأ بالليل جهر بالأكثر ; وإن قرأ بالنهار أسر

بالأكثر ; إلا أن يكون بالنهار في موضع لا لغو فيه ولا صخب ، ، ولم يكن في صلاة

فيرفع صوته بالقرآن ، ثم روى بسنده عن معاذ بن جبل يرفعه : " الجاهر بالقرآن كالجاهر

بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة " . نعم من قرأ والناس يصلون فليس له أن يجهر

جهرا يشغلهم به ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يصلون في المسجد ،

فقال : " يا أيها الناس كلكم يناجي ربه ، فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة " .

مسألة

[ في كراهة قطع القرآن لمكالمة الناس ]

ويكره قطع القرآن لمكالمة الناس ; وذلك أنه إذا انتهى في القراءة إلى آية وحضره

كلام فقد استقبله التي بلغها والكلام ، فلا ينبغي أن يؤثر كلامه على قراءة القرآن ،

قاله الحليمي ، وأيده البيهقي بما رواه البخاري : كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم

حتى يفرغ منه .

مسألة

[ في حكم قراءة القرآن بالعجمية ]

لا تجوز قراءته بالعجمية سواء أحسن العربية أم لا ، في الصلاة وخارجها ، لقوله تعالى :

* ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا ) * ، وقوله : * ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا ) * .