البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

مسألة في استحباب الجهر بالقراءة

مسألة في استحباب الجهر بالقراءة

وروى أبو داود بسنده عن عائشة مرفوعا : " النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر في وجه

الوالدين عبادة ، والنظر في المصحف عبادة " .

وعن الأوزاعي كان يعجبهم النظر في المصحف بعد القراءة هنيهة . قال بعضهم :

وينبغي لمن كان عنده مصحف أن يقرأ فيه كل يوم آيات يسيرة ولا يتركه مهجورا .

والقول الثاني : أن القراءة على ظهر القلب أفضل ، واختاره أبو محمد بن عبد السلام ،

فقال في أماليه : قيل القراءة في المصحف أفضل ; لأنه يجمع فعل الجارحتين ; وهما اللسان

والعين ، والأجر على قدر المشقة . وهذا باطل ; لأن المقصود من القراءة التدبر لقوله تعالى :

* ( ليتدبروا آياته ) * ; والعادة تشهد أن النظر في المصحف يخل بهذا المقصود ،

فكان مرجوحا .

والثالث : واختاره النووي في الأذكار : إن كان القارئ من حفظه يحصل له من

التدبر والتفكر وجمع القلب أكثر مما يحصل له من المصحف فالقراءة من الحفظ أفضل .

وإن استويا فمن المصحف أفضل ، وقال : وهو مراد السلف .

مسألة

[ في استحباب الجهر بالقراءة ]

يستحب الجهر بالقراءة ; صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واستحب بعضهم