البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٨

النوع الأول معرفة أسباب النزول

زور " ، وإنما الجواب أن الوعيد مرتب على أثر الأمرين المذكورين ; وهما الفرح وحب

الحمد ; لا عليهما أنفسهما ; إذ هما من الأمور الطبيعية التي لا يتعلق بها التكليف أمرا

ولا نهيا .

قلت : لا يخفى عن ابن عباس رضي الله عنه أن اللفظ أعم من السبب ; لكنه بين أن

المراد باللفظ خاص ; ونظيره تفسير النبي صلى الله عليه وسلم الظلم بالشرك فيما سبق .

ومن ذلك قوله تعالى ، * ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما

طعموا . ) * الآية ; فحكى عن عثمان بن مظعون وعمرو بن معد يكرب أنهما كانا

يقولان ; الخمر مباحة ، ويحتجان بهذه الآية ، وخفى عليها سبب نزولها ; فإنه يمنع من

ذلك ; وهو ما قاله الحسن وغيره : لما نزل تحريم الخمر ، قالوا : كيف بإخواننا الذين

ماتوا وهي في بطونهم ، وقد أخبر الله أنها رجس ! فأنزل الله تعالى : * ( ليس على الذين

آمنوا وعملوا الصالحات جناح ) * .

ومن ذلك قوله تعالى : * ( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم . . . ) *

الآية ، قد أشكل معنى هذا الشرط على بعض الأئمة ; وقد بينه سبب النزول ; روى