البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

فصل في دوام تلاوة القرآن بعد تعلمه

وتعليم الكتابة ، فإن شارط لتعليم القرآن أرجو أنه لا بأس به ; لأن المسلمين قد توارثوا

ذلك واحتاجوا إليه .

وأما الثالث فيجوز في قولهم جميعا ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان معلما للخلق

وكان يقبل الهدية . ولحديث اللديغ لما رقوه بالفاتحة ، وجعلوا له جعلا وقال النبي صلى

الله عليه وسلم : " واضربوا لي معكم فيها بسهم " .

فصل

[ في دوام تلاوة القرآن بعد تعلمه ]

وليد من على تلاوته بعد تعلمه ، قال الله تعالى مثنيا على من كان دأبه تلاوة آيات

الله : * ( يتلون آيات الله آناء الليل ) * وسماه ذكرا ، وتوعد المعرض عنه ومن تعلمه

ثم نسيه . وفى الصحيحين : " تعاهدوا القرآن ; فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا

من الإبل في عقالها " . " وقال : " بئسما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت

بل هو نسي [ و ] استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا في صدور الرجال من النعم

في عقالها " .