البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٥

النوع الأول معرفة أسباب النزول

ومن رمى أم قوم فقد رماهم - وإما للإشارة إلى التعميم ; ولكن الرماة لها كانوا

معلومين ، فتعدى الحكم إلى من سواهم ; فمن يقول بمراعاة حكم اللفظ كان الاتفاق

هاهنا هو مقتضى الأصل ، ومن قال بالقصر على الأصل خرج عن الأصل في هذه

الآية بدليل . ونظير هذا تخصيص الاستعاذة بالإناث في قوله تعالى : * ( ومن شر النفاثات

في العقد ) * ، لخروجه على السبب ; وهو أن بنات لبيد سحرن رسول الله صلى الله

عليه وسلم .

كذا قال أبو عبيد ; وفيه نظر ; فإن الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم هو لبيد

ابن الأعصم كما جاء في الصحيح .

وقد تنزل الآيات على الأسباب خاصة ، وتوضع كل واحدة منها مع ما يناسبها من

الآي رعاية لنظم القرآن وحسن السياق ; فذلك الذي وضعت معه الآية نازلة على سبب

خاص للمناسبة ; إذا كان مسوقا لما نزل في معنى يدخل تحت ذلك اللفظ العام ; أو كان

من جملة الأفراد الداخلة وضعا تحت اللفظ العام ; فدلالة اللفظ عليه : هل هي كالسبب

فلا يخرج ويكون مرادا من الآيات قطعا ؟ أولا ينتهى في القوة إلى ذلك ; لأنه قد يراد

غيره ; وتكون المناسبة مشبهة به ؟ فيه احتمال .