البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

فصل في الفصل والوصل

في النساء : * ( كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها ) * فما ردوا إليه ليس شيئا

واحدا في الوجود ; بل أنواع مختلفة في الوجود ، وصفة مردهم ليست واحدة بل متنوعة ،

فانفصل " ما " لأنه لعموم شئ مفصل في الوجود .

وفى سورة إبراهيم : * ( وآتاكم من كل ما سألتموه ) * ، فحرف " ما " واقع

على أنواع مفصلة في الوجود .

وفى قد أفلح : * ( كل ما جاء أمة رسولها كذبوه ) * ، والأمم مختلفة في الوجود ،

فحرف " ما " وقع على تفاصيل موجودة لتفصل .

وهذا بخلاف قوله : * ( كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا

يقتلون ) * ; فإن هؤلاء هم بنو إسرائيل أمة واحدة ; بدليل قوله : * ( فلم تقتلون

أنبياء الله ) * والمخاطبون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتلوا الأنبياء ، إنما باشره

آباؤهم ; لكن مذهبهم في ذلك واحد ، : فحرف " ما " إنما يشمل تفاصيل الزمان ، وهو

تفصيل لا مفصل له في الوجود إلا بالفرض والتوهم ، لا بالحس ، فوصلت " كل " لاتصال

الأزمنة في الوجود ، وتلازم أفرادها المتوهمة .

وكذلك : * ( كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا ) * ، هذه موصول ; لأن حرف

" ما " جاء لتعميم الأزمنة ، فلا تفصيل فيها في الوجود ، وما رزقوا هو غير مختلف ; لقوله

تعالى : * ( وأتوا به متشابها ) * .