البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

فصل في مد التاء وقبضها

الإضافة دون الموصوف وقال : * ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) * لما غلوا في إلاهيته

أكثر من أمه ، كما نبه تعالى على حاجتهما وتغير أحوالهما في الوجود ، بلحقهما هذه ما يلحق

البشر ، قال الله تعالى : * ( كانا يأكلان الطعام ) * .

ومنه " امرأة " هي في سبعة مواضع ; وهي خمس من النساء : " امرأة عمران " ،

و " امرأة فرعون " ، و " امرأة نوح " ، و " امرأة لوط " ، و " امرأة العزيز " ،

كلها ممدودة تنبيها على فعل التبعل والصحبة وشدة المواصلة والمخالطة والائتلاف في الموجود

والمحسوس . وأربع منهن منفصلات في بواطن أمرهن عن بعولتهن بأعمالهن . وواحدة

خاصة واصلت بعلها باطنا وظاهرا ، وهي امرأة عمران ، فجعل الله لها ذرية طيبة ،

وأكرمها بذلك وفضلها على العالمين . وواحدة من الأربع انفصلت بباطنها عن بعلها طاعة

لله ، وتوكلا عليه وخوفا منه ، فنجاها وأكرمها ، وهي امرأة فرعون . واثنتان منهن

انفصلتا عن أزواجهما كفرا بالله فأهلكهما الله ودمرهما ، ولم ينتفعا بالوصلة الظاهرة ;

مع أنها أقرب وصلة بأفضل أحباب الله . كما لم تضر امرأة فرعون وصلتها الظاهرة بأخبث

عبيد الله . وواحدة انفصلت عن بعلها بالباطن اتباعا للهوى وشهوة نفسها ، فلم تبلغ من ذلك

مرادها ، مع تمكنها من الدنيا واستيلائها على ما مالت إليه بحبها وهو في بيتها وقبضتها ،

فلم يغن ذلك عنها شيئا . وقوتها وعزتها إنما كانا لها من بعلها " العزيز " ، ولم ينفعها ذلك في

الوصول إلى إرادتها مع عظيم كيدها . كما لم يضر يوسف ما امتحن به منها ، ونجاه الله

من السجن ، ومكن له في الأرض ، وذلك بطاعته لربه . ولا سعادة إلا بطاعة الله ، ولا

شقاوة إلا بمعصيته ; فهذه كلها عبر وقعت بالفعل في الوجود ، في شأن كل امرأة منهن ،

فلذلك مدت تاءاتهن قبل .