البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

فصل في مد التاء وقبضها

الاختلاف وتمامها أن لها نهاية تظهر في الوجود بالفعل فمدت التاء .

ومنها " السنة " مقبوضة ; إلا في خمسة مواضع حيث تكون بمعنى الإهلاك والانتقام

الذي في الوجود :

أحدها في الأنفال : * ( فقد مضت سنت الأولين ) * ويدل عليها أنها من الانتقام

قوله قبلها : * ( إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) * ، وقوله بعدها : * ( وقاتلوهم حتى

لا تكون فتنة ) * .

وفى فاطر : * ( فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن

تجد لسنت الله تحويلا ) * ، ويدلك على أنها بمعنى الانتقام قوله تعالى قبلها : * ( ولا

يحيق المسكر السئ إلا بأهله ) * ، وسياق ما بعدها ) * .

وفى المؤمن : ) * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله ) * .

أما إذا كانت السنة بمعنى الشريعة والطريقة فهي ملكوتية بمعنى الاسم تقبض تاؤها ،

كما في الأحزاب * ( سنة الله التي خلت من قبل ) * أي حكم الله وشرعه .

[ وفى الاسراء ] : * ( سنت من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ) * .

ومنه * ( بقيت الله ) * فرد ، مدت تاؤه ; لأنه بمعنى ما يبقى في أموالهم من الربح

المحسوس ; لأن الخطاب إنما هو فيها من جهة الملك .