البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

فصل في مد التاء وقبضها

والمائدة . وفى إبراهيم موضعان . والنحل ثلاثة مواضع . وفى لقمان ،

وفاطر ، والطور .

والحكمة فيها ما ذكرنا أن الحاصلة بالفعل في الوجود تمد ، نحو قوله في إبراهيم :

* ( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها ) * بدليل قوله : * ( إن الانسان لظلوم كفار ) * ،

فهذه نعمة متصلة بالظلوم الكفار في تنزيلهما . وهذا بخلاف التي في سورة النحل : * ( وإن

تعدوا نعمة الله لا تحصوها كتبت مقبوضة لأنها بمعنى الاسم بدليل قوله إن

الله لغفور رحيم ) * ، فهذه نعمة وصلت من الرب ، فهي ملكوتية ، ختمها باسمه

عز وجل ، وختم الأولى باسم الانسان .

ومن ذلك " الكلمة " مقبوضة إلا في موضع في الأعراف : * ( وتمت كلمت ربك

الحسنى ) * هو ما تم لهم في الوجود الأخروي بالفعل الظاهر دليله في الملك ، وهو