البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١١

فصل في مد التاء وقبضها

أسماء وصفات ، وهذا تقبض منه التاء . والثاني من حيث أن يكون مقتضاها فعلا وأثرا ظاهرا

في الوجود ، فهذا تمد فيه ; كما تمد في " قالت " و " حقت " . وجهة الفعل والأمر ملكية

ظاهرة ، وجهة الاسم والصفة ملكوتية باطنة .

فمن ذلك " الرحمة " مدت في سبعة مواضع للعلة المذكورة :

بدليل قوله في أحدها : * ( إن رحمت الله قريب من المحسنين ) * فوضعهما على

التذكير ، فهو الفعل .

وكذلك : * ( فانظر إلى آثار رحمت الله ) * والأثر هو الفعل ضرورة .

والثالث : * ( أولئك يرجون رحمت الله ) * .

والرابع في هود : * ( رحمت الله وبركاته ) * .

والخامس : * ( ذكر رحمت ربك ) * .

والسادس : * ( أهم يقسمون رحمت ربك ) * .

والسابع : * ( ورحمت ربك خير مما يجمعون ) * .

ومنه " النعمة " بالهاء إلا في أحد عشر موضعا مدت بها :

في البقرة : * ( واذكروا نعمت الله عليكم ) * ، في آل عمران ،