البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

فصل في مد التاء وقبضها

فصل في مد التاء وقبضها

في سورة الروم لأنه ليس العام الكلى ; لأن الكلى منفى في حكم الله عليه بالتحريم ;

وفى نفى الكلى نفى جميع جزئياته .

فإن قلت : فلم كتب * ( الزكاة ) * هنا بالواو ؟ وهلا جرت على نظم ما قبلها من قوله :

* ( وما آتيتم من ربا ) * ؟

قلت : لأن المراد بها الكلية في حكم الله ، ولذلك قال : * ( فأولئك هم

المضعفون ) * .

وأما كتاب * ( النجوة ) * بالواو فلأنها قاعدة الطاعات ومفتاح السعادات ، قال الله

تعالى : * ( ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجوة ) * .

وأما * ( الغدوة ) * فقاعدة الأزمان ، ومبدأ تصرف الانسان ; مشتقة من الغدو .

وأما * ( المشكاة ) * فقاعدة الهداية ، ومفتاح الولاية ، قال الله تعالى : * ( يهدى الله لنوره من

يشاء ) * .

وأما * ( مناة ) * فقاعدة الضلال ، ومفتاح الشرك والإضلال وقد وصفها الله بوصفين :

أحدهما يدل على تكثيرهم الإله من مثنى ومثلث ، والثاني يدل على الاختلاف والتغاير ،

فمن معطل ومشبه ، تعالى الإله عما يقولون !

فصل

مد الياء وقبضها

وذلك أن هذه الأسماء لما لازمت الفعل ، صار لها اعتباران : أحدهما من حيث هي