البرهان — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

فصل في حذف النون

فصل في حذف النون

الذي وصفا به ، فانتقل التقديس واليمن منهما إلى الجمال ، ذاهبا بهما إلى ما لا يحيط بعلمه إلا الله .

وكذلك : * ( واد النمل ) * هو موضع لابتداء سماع الخطاب من أخفض الخلق ،

- وهي النملة - إلى أعلاهم - وهو الهدهد والطير ، ومن ظاهر الناس وباطن الجن إلى قول

العفريت ، إلى قول الذي عنده علم من الكتاب ، إلى ما وراء ذلك من هداية الكتاب ،

إلى مقام الاسلام لله رب العالمين .

وكذلك * ( وله الجوار المنشآت في البحر ) * سقطت الياء تنبيها على أنها لله

من حق إنشائها بعد أن لم تكن ، إلى ما وراء ذلك مما لا نهاية له من صفاتها .

وكذلك * ( الجوار الكنس ) * حذفت الياء تنبيها على أنها تجري من محل اتصافها

بالخناس ، إلى محل اتصافها بالكناس ، وذلك يفهم أنه اتصف بالخناس عن حركة

تقدمت بالوصف بالجوار الظاهر ، يفهم منه وصف بالجوار في الباطن ; وهذا الظاهر مبدأ

كالنجوم الجارية داخل تحت معنى الكلمة .

فصل

[ حذف النون ]

ويلحق بهذا القسم حذف النون الذي هو لام فعل ، فيحذف تنبيها على صغر مبدأ

الشئ وحقارته ، وأن منه ينشأ ويزيد ، إلى ما لا يحيط بعلمه غير الله ، مثل * ( ألم يك

نطفة ) * ، حذفت النون تنبيها على مهانة مبتدأ الانسان وصغر قدره بحسب ما يدرك