البرهان — الجزء ١، الصفحة ٠.٤

ونهل من علمه ما شاء الله له ان ينهل ; فكان من أنجب تلاميذه وأوعاهم ، وأفضلهم

وأذكاهم ; كما تخرج على الشيخ سراج الدين البلقيني ، والحافظ مغلطاي ، وغيرهم من شيوخ

مصر وعلمائها .

ثم ترامت إليه شهرة الشيخ شهاب الدين الأذرعي بحلب ، والحافظ ابن كثير بدمشق

فشد إليهما الرحال ; قصد إلى حلب أولا حيث أخذ عن الأذرعي الفقه والأصول ; ثم

عمد إلى دمشق حيث تلقى على ابن كثير الحديث ; ثم عاد إلى القاهرة وقد جمع أشتات

العلوم ، وأحاط بالأصول والفروع ; وعرف الغامض والواضح ، ووعى الغريب والنادر ،

واستقصى الشاذ والمقيس ; إلى ذكاء وفطنة ، وثقافة وألمعية ; فأهله كل ذلك للفتيا

والتدريس ، والتوفر على الجمع والتصنيف ; واجتمع له من المؤلفات في عمره القصير

ما لم يجتمع لغيره من أفذاذ الرجال ; وإن كان هذا الفضل لم يعرفه الناس إلا بعد وفاته ;

وحين توارت شمس حياته .

وكان رضى الخلق ، محمود الخصال ، عذب الشمائل ; متواضعا رقيقا ، يلبس الخلق

من الثياب ، ويرضى بالقليل من الزاد ; لا يشغله عن العلم شئ من مطالب الدنيا ،

أو شؤون الحياة .

قال ابن حجر : " وكان مقطعا في منزله لا يتردد إلى أحد إلا إلى سوق الكتب ;

وإذا حضر إليها لا يشترى شيئا ; وإنما يطالع في حانوت الكتبي طول نهاره ومعه ظهور

أوراق يعلق فيها ما يعجبه ، ثم يرجع فينقله إلى تصانيفه " .

وحكى تلميذه شمس الدين البرماوي أنه كان منقطعا إلى الاشتغال بالعلم لا يشتغل

عنه بشئ ، وله أقارب يكفونه أمر دنياه .