البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

النوع الخامس والعشرون علم مرسوم الخط

واعلم أن للشئ في الوجود أربع مراتب : الأولى حقيقته في نفسه . والثانية مثاله

في الذهن - وهذان لا يختلفان باختلاف الأمم . والثالثة اللفظ الدال على المثال الذهني

والخارجي . والرابعة الكتابة الدالة على اللفظ - وهذان قد يختلفان باختلاف الأمم ، كاختلاف

اللغة العربية والفارسية ، والخط العربي والهندي ; ولهذا صنف الناس في الخط والهجاء ;

إذ لا يجرى على حقيقة اللفظ من كل وجه .

وقال الفارسي : لما عمل أبو بكر بن السراج كتاب الخط والهجاء قال لي : اكتب

كتابنا هذا ، قلت له : نعم إلا أنى آخذ بآخر حرف منه ، قال : وما هو ؟ قلت : قوله :

" ومن عرف صواب اللفظ عرف صواب الخط "

قال أبو الحسين بن فارس في كتاب فقه اللغة : " يروى أن أول من كتب

الكتاب العربي والسرياني عمر والكتب كلها آدم عليه السلام قبل موته بثلاثمائة سنة ،

كتبها في طين وطبخه ; فلما أصاب الأرض الغرق وجد كل قوم كتابا فكتبوه ، فأصاب

إسماعيل الكتاب العربي .

وكان ابن عباس يقول : أول من وضع الكتاب العربي إسماعيل عليه السلام .

قال : والروايات في هذا الباب كثيرة ومختلفة .

والذي نقوله : إن الخط توقيفي لقوله : * ( علم بالقلم . علم الانسان ما لم يعلم ) * .

وقال تعالى : * ( ن والقلم وما يسطرون ) * . [ وإذا كان كذا ] ، فليس ببعيد أن

يوقف آدم وغيره من الأنبياء عليهم السلام على الكتاب .