البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

الكلام على ( بلى )

أحدها ما يختار فيه كثير من القراء وأهل اللغة الوقف عليها ; لأنها جواب لما

قبلها غير متعلق بما بعدها ; وذلك عشرة مواضع : موضعان في البقرة : * ( ما لا تعلمون .

بلى من كسب سيئة ) * . * ( إن كنتم صادقين . بلى ) *

وموضعان في آل عمران : * ( وهم يعلمون بلى من أوفى ) * . * ( بلى إن تصبروا ) * .

وموضع في الأعراف : * ( ألست بربكم قالوا بلى ) * ، وفيه اختلاف .

وفى النحل : * ( ما كنا نعمل من سوء بلى ) * .

وفى يس : * ( أن يخلق مثلهم بلى ) * .

وفى غافر : * ( رسلكم بالبينات قالوا بلى ) * .

وفى الأحقاف : * ( على أن يحيى الموتى بلى ) * .

وفى الانشقاق : * ( أن لن يحور بلى ) * .

فهذه عشرة مواضع يختار الوقف عليها ; لأنها جواب لما قبلها ، غير متعلقة بما بعدها .

وأجاز بعضهم الابتداء بها .

والثاني ما لا يجوز الوقف عليها ، لتعلق ما بعدها بها وبما قبلها ، وذلك في سبعة مواضع :

في الأنعام : * ( بلى وربنا ) * . وفى النحل * ( لا يبعث الله من يموت بلى ) * .

وفى سبأ * ( قل بلى وربنا ) * . وفى الزمر * ( من المحسنين بلى قد جاءتك ) * .

وفى الأحقاف : * ( بلى وربنا ) * .

وفى التغابن : * ( قل بلى وربى لتبعثن ) * .