البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٩

فصل في علوم القرآن

ومدح الأبرار ، وذم الفجار ، والتسليم ، والتحسين ، والتوكيد ، والتفريع ، والبيان عن ذم

الإخلاف ، وشرف الأداء .

قال القاضي أبو المعالي عزيزي : وعلى التحقيق أن تلك الثلاثة التي قالها محمد بن

جرير تشمل هذه كلها بل أضعافها ; فإن القرآن لا يستدرك ولا تحصى غرائبه وعجائبه ;

قال تعالى : * ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) * .

وقال غيره : علوم ألفاظ القرآن أربعة :

الإعراب ; وهو في الخبر .

والنظم ; وهو القصد ; نحو * ( واللائي لم يحضن ) * ، معنى باطن نظم بمعنى ظاهر .

وقوله : * ( قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ

الخلق ) * ; كأنه قيل : قالوا : ومن يبدأ الخلق ثم يعيده ؟ فأمر النبي صلى الله عليه وسلم

أن يقول : * ( الله يبدأ الخلق ) * ; لفظ ظاهر نظم بمعنى باطن .

والتصريف في الكلمة ; كأقسط : عدل ، وقسط : جار . وبعد : ضد قرب ،

وبعد : هلك .

والاعتبار ; وهو معيار الأنحاء الثلاثة ; وبه يكون الاستنباط والاستدلال ; وهو

كثير ، منه ما يعرف بفحوى الكلام . ومعنى اعتبرت الشئ طلبت بيانه ، عبرت الرؤيا

بينتها ; قال الله تعالى : * ( فاعتبروا ) * بعد : * ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل