البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

أقسام الوقف

أقسام الوقف

واعلم أن أكثر القراء يبتغون في الوقف المعنى وإن لم يكن رأس آية ، ونازعهم فيه

بعض المتأخرين في ذلك ; وقال : هذا خلاف السنة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان

يقف عند كل آية فيقول : * ( الحمد لله رب العالمين ) * ويقف ، ثم يقول : * ( الرحمن الرحيم ) *

وهكذا ، روت أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته آية آية ، ومعنى

هذا الوقف على رؤوس الآي ، وأكثر أواخر الآي في القرآن تام أو كاف ، وأكثر

ذلك في السور القصار الآي ، نحو الواقعة ، قال : وهذا هو الأفضل ; أعني الوقف على

رؤس الآي وإن تعلقت بما بعدها ، وذهب بعض القراء إلى تتبع الأغراض والمقاصد ،

والوقف عند رؤس انتهائها ; واتباع السنة أولى . وممن ذكر ذلك الحافظ أبو بكر البيهقي

في كتاب ( شعب الإيمان ) وغيره ، ورجح الوقف على رؤس الآي وإن تعلقت بما بعدها .

قلت : وحكى النحاس عن الأخفش علي بن سليمان أن يستحب الوقوف على قوله :

* ( هدى للمتقين ) * لأنه رأس آية ، وإن كان متعلقا بما بعده .

[ أقسام الوقف ]

والوقف عند أكثر القراء ينقسم إلى أربعة أقسام : تام مختار ، وكاف جائز ، وحسن

مفهوم ، وقبيح متروك .

* * *

وقسمه بعضهم إلى ثلاثة ، وأسقط الحسن . وقسمه آخرون إلى اثنين ، وأسقط الكافي والحسن .

* * *

فالتام هو الذي لا يتعلق بشئ مما بعده ، فيحسن الوقف عليه والابتداء بما بعد ;