البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٧

فصل في علوم القرآن

خمسون علما وأربعمائة وسبعة آلاف علم وسبعون ألف علم ، على عدد كلم القرآن ، مضروبة في

أربعة . قال بعض السلف : إذ لكل كلمة ظاهر وباطن ، وحد ومقطع ; وهذا مطلق

دون اعتبار تراكيبه وما بينها من روابط . وهذا ما لا يحصى ولا يعلمه إلا الله عز وجل .

قال : وأم علوم القرآن ثلاثة أقسام : توحيد وتذكير وأحكام ; فالتوحيد تدخل فيه

معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله . والتذكير ، ومنه الوعد والوعيد

والجنة والنار ، وتصفية الظاهر والباطن . والأحكام ; ومنها التكاليف كلها وتبيين المنافع

والمضار ، والأمر والنهى والندب .

فالأول : * ( وإلهكم إله واحد ) * ، فيه التوحيد كله في الذات والصفات والأفعال .

والثاني : * ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) * . والثالث : * ( وأن احكم

بينهم ) * ; ولذلك قيل في معنى كل قوله صلى الله عليه وسلم " : * ( قل هو الله أحد ) * تعدل

ثلث القرآن ) * " . يعنى في الأجر ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

وقيل ثلثه في المعنى ; لأن القرآن ثلاثة أقسام كما ذكرنا . وهذه السورة اشتملت على

التوحيد .

ولهذا المعنى صارت فاتحة الكتاب أم الكتاب ; لأن فيها الأقسام الثلاثة :

فأما التوحيد فمن أولها إلى قوله : * ( يوم الدين ) * . وأما الأحكام ف‍ * ( إياك نعبد

وإياك نستعين ) * ، وأما التذكير فمن قوله : * ( اهدنا ) * إلى آخرها ; فصارت بهذا أما ;

لأنه يتفرع عنها كل نبت