البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

فصل في توجيه القراءة الشاذة

فصل في توجيه القراءة الشاذة

وهذا كله ليس بجيد ، والقراءتان متواترتان ; فلا ينبغي أن ترد إحداهما البتة ;

وفى قراءة عبد الله * ( فناداه جبريل ) * ما يؤيد أن الملائكة مراد به الواحد .

فصل

[ في توجيه القراءة الشاذة ]

وتوجيه القراءة الشاذة أقوى في الصناعة من توجيه المشهورة ، ومن أحسن ما وضع

فيه كتاب " المحتسب " لأبى الفتح ; إلا أنه لم يستوف ، وأوسع منه كتاب أبو البقاء

العكبري ; وقد يستبشع ظاهر الشاذ بادئ الرأي فيدفعه التأويل ، كقراءة : * ( قل أغير الله أتخذ

وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ) * ، ولا يطعم على بناء الفعل الأول للمفعول

دون الثاني ; وتأويل الضمير في * ( وهو ) * راجع إلى الولي .

وكذلك قوله : * ( هو الله الخالق البارئ المصور ) * بفتح الواو والراء ; على أنه اسم

مفعول ; وتأويله أنه مفعول لاسم الفاعل ، الذي هو البارئ ، فإنه يعمل عمل الفعل ; كأنه

قال : الذي برأ المصور .

وكقرءاة : * ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) * ، وتأويله أن الخشية هنا بمعنى

الإجلال والتعظيم ; لا الخوف .

وكقراءة : * ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) * بضم التاء على التكلم لله تعالى ;

وتأويله على معنى : فإذا أرشدتك إليه وجعلتك تقصده . وجاء قوله : * ( على الله ) * على

الالتفات ; وإلا لقال : * ( فتوكل على ) * ، وقد نسب العزم إليه في قول أم سلمة " ثم عز

الله لي " ، ، وذلك على سبيل المجاز . وقوله : * ( شهد الله إنه لا إله إلا هو ) * .