البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

النوع الثاني والعشرون معرفة اختلاف الالفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر

مسعود ; فهذا يقبل لصحة معناه إذا صحت روايته ، ولا يقرأ به لمخالفته المصحف ، ولأنه

غير واحد .

السابع الاختلاف بالزيادة والنقص في الحروف والكلم نحو * ( وما عملته أيديهم ) *

* ( وما عملت ) * ، و * ( نعجة أنثى ) * ونظائره ، فهذا يقبل منه ما لم يحدث حكما لم يقله أحد ،

ويقرأ منه ما اتفقت عليه المصاحف في إثباته وحذفه ، نحو : * ( تجرى تحتها ) * في براءة

عند رأس المائة ، و * ( من تحتها ) * ، و * ( فإن الله هو الغنى الحميد ) * ، في الحديد ،

و * ( فإن الله الغنى ) * ; ونحو ذلك مما اختلف فيه المصاحف التي وجه بها عثمان إلى الأمصار

فيقرأ به إذ لم يخرجه عن خط المصحف ، ولا يقرأ منه ما لم تختلف فيه المصاحف ، لا يزاد

شئ لم يزد فيها ، ولا ينقص شئ لم ينقص منها .

* * *

الأمر الثامن ، قال أبو عبيد في كتاب " فضائل القرآن " إن القصد من القراءة الشاذة

تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها ; وذلك كقراءة عائشة وحفصة : " حافظوا على

الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر " .

وكقراءة ابن مسعود : " والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما " .