البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

النوع الثاني والعشرون معرفة اختلاف الالفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر

وابن عامر من أهل الشام ، ونافع من أهل المدينة ; كلهم ممن اشتهرت إمامتهم ، وطال

عمرهم في الإقراء ، وارتحل الناس إليهم من البلدان .

وأول من اقتصر على هؤلاء السبعة أبو بكر بن مجاهد سنة ثلاثمائة ، وتابعه الناس

وألحق المحققون ، منهم البغوي في تفسيره بهؤلاء السبعة [ قراءة ] ثلاثة وهم يعقوب

الحضرمي ، وخلف ، وأبو جعفر بن قعقاع المدني شيخ نافع ; لأنها لا تخالف

رسم السبع .

وقال الإمام أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم الهروي في كتاب الكافي له : فإن قال

قائل : فلم أدخلتم قراءة أبى حفص المدني ويعقوب الحضرمي في جملتهم ، وهم خارجون عن

السبعة المتفق عليهم ؟ قلنا : إنما اتبعنا قراءتهما كما اتبعنا السبعة ; لأنا وجدنا قراءتهما على

الشرط الذي وجدناه في قراءة غيرهما ممن بعدهما في العلم والثقة بهما ، واتصال إسنادهما ، وانتفاء

الطعن عن روايتهما . ثم إن التمسك بقراءة سبعة فقط ليس له أثر ولا سنة ; وإنما السنة

أن تؤخذ القراءة إذا اتصلت رواتها نقلا وقراءة ولفظا ولم يوجد طعن على أحد من رواتها ;

ولهذا المعنى قدمنا السبعة على غيرهم وكذلك نقدم أبا جعفر ويعقوب على غيرهما .

ولا يتوهم أن قوله صلى الله عليه وسلم : " أنزل القرآن على سبعة أحرف " انصرافه إلى

قراءة سبعة من القراء يولدون من بعد عصر الصحابة بسنين كثيرة ; لأنه يؤدى إلى

أن يكون الخبر متعريا عن فائدة إلى أن يحدثوا ; ويؤدى إلى أنه لا يجوز لأحد من

الصحابة أن يقرءوا إلا بما علموا أن السبعة من القراء يختارونه . قال : وإنما ذكرناه لأن

قوما من العامة يتعلقون به .