البرهان — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

النوع الحادي والعشرون معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وافصح

أن يضمر بالقول المجادل به البيان أحد حرفيه ; كقول الفقيه : النبيذ مسكر فهو حرام ،

وكقوله تعالى : * ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه

كفورا ) * .

وقد يكون هذا الإضمار في القياس الاستثنائي هذا أيضا ; كقولك : لو كان فلان عزيزا

لمنع بأعنة الخيل جاره ، أو جوادا لشب لساري الليل ناره ، معولا على أنه قد علم أنه ما منع

ولا شب ، فيثبت بذلك مقابله وهو البخل والذلة ; ومن هذا قوله تعالى : * ( ولو كنت

فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) * ; وقد شهد الحس والعيان انهم ما انفضوا

من حوله وهي المضمرة ، فانتفى عنه صلوات الله عليه أنه فظ غليظ القلب .

ومن أحسن ما أبر فيه هذا المضمر قول الشاعر :

- ولو كان عبد الله مولى هجوته * ولكن عبد الله مولى مواليا -

ومثال الاستمالة والاستعطاف قوله تعالى عن آدم : * ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر

لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) * . وحسبك إمام المتقين حين سمع

شعر القائلة :

- ما كان ضرك لو مننت وربما * من الفتى وهو المغيظ المحنق -

قال : " لو بلغني شعرها قبل أن أقتله لما قتلته " ، وقال الآخر :

- ونحن الكاتبون وقد أسأنا * فهبنا للكرام الكاتبينا -