البرهان — الجزء ١، الصفحة ٦

مقدمة المؤلف

أموره علمه وفهمه ، قال : وأكمل العلماء من وهبه الله تعالى فهما في كلامه ، ووعيا

عن كتابه ، وتبصرة في الفرقان ، وإحاطة بما شاء من علوم القران ، ففيه تمام شهود

ما كتب الله لمخلوقاته من ذكره الحكيم ، بما يزيل بكريم عنايته من خطا اللاعبين ;

إذ فيه كل العلوم .

وقال الشافعي رضي الله عنه : جميع ما تقوله الأمة شرح للسنة ، وجميع السنة شرح

للقران . وجميع القرآن شرح أسماء الله الحسنى ، وصفاته العليا - زاد غيره : وجميع الأسماء

الحسنى شرج لاسمه الأعظم - وكما أنه أفضل من كل كلام سواه ، فعلومه أفضل من كل

علم عداه ; قال تعالى : * ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى .

وقال تعالى : * ( يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا ) * .

قال مجاهد : الفهم والإصابة في القرآن . وقال مقاتل : يعنى القرآن .

وقال سفيان بن عيينة في قوله تعالى : * ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون

في الأرض بغير الحق ) * ، قال : أحرمهم فهم القران .

وقال سفيان الثوري : لا يجمع فهم القرآن والاشتغال بالحطام في قلب

مؤمن ابدا .