البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

نسخ القرآن في المصاحف

صلى الله عليه وسلم ، ثم جمع بحضرة الصديق ; والجمع الثالث وهو ترتيب السور كان في

خلافة عثمان .

وقال الإمام أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي في كتاب " فهم السنن " :

كتابة القرآن ليست محدثة فإنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بكتابته ، ولكنه كان مفرقا في

الرقاع والأكتاف والعسب ; وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان إلى مكان ، وكان ذلك

بمنزلة أوراق وجدت في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيها القرآن منتشر ، فجمعها

جامع ، وربطها بخيط حتى لا يضيع منها شئ .

فإن قيل : كيف وقعت الثقة بأصحاب الرقاع وصدور الرجال ؟ قيل : لأنهم كانوا

يبدون عن تأليف معجز ونظم معروف ، وقد شاهدوا تلاوته من النبي صلى الله عليه وسلم

عشرين سنة فكان تزويد ما ليس منه مأمونا وإنما كان الخوف من ذهاب شئ

من صحيحه .

فإن قيل : كيف لم يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ؟ قيل : لأن الله تعالى

كان قد أمنه من النسيان بقوله : * ( سنقرئك فلا تنسى . إلا ما شاء الله ) * أن يرفع

حكمه بالنسخ ، فحين وقع الخوف من نسيان الخلق حدث ما لم يكن ، فأحدث بضبطه

ما لم يحتج إليه قبل ذلك .

وفى قول زيد بن ثابت : " فجمعته من الرقاع والأكتاف وصدور الرجال " ما أوهم

بعض الناس أن أحدا لم يجمع القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ; وأن من قال :

إنه جمع القرآن أبي بن كعب وزيد ليس بمحفوظ . وليس الأمر على ما أوهم ; وإنما

طلب القرآن متفرقا ليعارض بالمجتمع عند من بقي ممن جمع القرآن ليشترك الجميع في علم ما جمع