البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

النوع الثاني عشر في كيفية انزاله

والثاني أنه إنما نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بالمعاني خاصة ، وأنه صلى الله عليه وسلم

علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب ; وإنما تمسكوا بقوله تعالى : * ( نزل به الروح

الأمين على قلبك ) * .

والثالث أن جبريل صلى الله عليه وسلم إنما ألقى عليه المعنى ، وأنه عبر بهذه الألفاظ

بلغة العرب ، وأن أهل السماء يقرءونه بالعربية ، ثم إنه أنزل به كذلك بعد ذلك .

فإن قيل : ما السر في إنزاله جملة إلى السماء ؟ قيل : فيه تفخيم لأمره وأمر من نزل

عليه ; وذلك بإعلان سكان السماوات السبع أن هذا آخر الكتب المنزلة على خاتم الرسل

لأشرف الأمم ; ولقد صرفناه إليهم لينزله عليهم . ولولا أن الحكمة الإلهية اقتضت نزوله

منجما بسبب الوقائع لأهبطه إلى الأرض جملة .

فإن قيل : في أي زمان نزل جملة إلى سماء الدنيا ; بعد ظهور نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

أم قبلها ؟ قلت : قال الشيخ أبو شامة : الظاهر أنه قبلها ، أن وكلاهما محتمل ; فإن كان بعدها

فوجه التفخيم منه ما ذكرناه ، وإن كان قبلها ففائدته أظهر وأكثر .

فإن قلت : فقوله : * ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) * ، من جملة القرآن الذي نزل جملة

أم لا ؟ فإن لم يكن منه فما نزل جملة ؟ وإن كان منه فما وجه صحة هذه العبارة ؟ قلت :

ذكر فيه وجهين : أحدهما أن يكون معنى الكلام : ما حكمنا بإنزاله في القدر وقضائه

وقدرناه في الأزل ونحو ذلك . والثاني أن لفظه لفظ الماضي ومعناه الاستقبال ; أي ينزل جملة

في ليلة مباركة هي ليلة القدر ، واختير لفظ الماضي ; إما لتحققه وكونه لا بد منه ; وإما لأنه

حال اتصاله بالمنزل عليه يكون المضي في معناه محققا ; لأن نزوله منجما كان بعد نزوله جملة .