البرهان — الجزء ١، الصفحة ٥

مقدمة المؤلف

لا يستقصى معانيه فهم الخلق ، ولا يحيط بوصفه على الإطلاق ذو اللسان الطلق ، فالسعيد

من صرف همته إليه ، ووقف فكره وعزمه عليه ، والموفق من وفقه الله لتدبره ، واصطفاه

للتذكير به وتذكره ، فهو يرتع منه في رياض ، ويكرع منه في حياض .

- أندى على الأكباد من قطر الندى * وألذ في الأجفان من سنة الكرى -

يملأ القلوب بشرا ، ويبعث القرائح عبيرا ونشرا ، يحيى القلوب بأوراده ، ولهذا

سماه الله روحا ; فقال : * ( يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده ) * ، فسماه

روحا لأنه يودي إلى حياة الأبد ، ولولا الروح لمات الجسد ، فجعل هذا الروح سببا

للاقتدار ، وعلما على الاعتبار .

- يزيد على طول التأمل بهجة * كان العيون الناظرات صياقل -

وإنما يفهم بعض معانيه ، ويطلع على أسراره ومبانيه ; من قوى نظره ، واتسع

مجاله في الفكر وتدبره ; وامتد باعه ، ورقت طباعه ; وامتد في فنون الأدب ، وأحاط

بلغة العرب .

قال الحر إلى في جزء سماه : " مفتاح الباب المقفل ، لفهم الكتاب المنزل " :

لله تعالى مواهب ، جعلها أصولا للمكاسب ، فمن وهبه عقلا يسر عليه السبيل ، ومن

ركب فيه خرقا نقص ضبطه من التحصيل ، ومن أيده بتقوى الاستناد إليه في جميع